1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
 
 
NAME: Κυριακή
Date: 28-Jan-2006
Time: 02:58:38 PM
 
ΕΡΩΤΗΣΗ: γειά σας αγαπητοί συνανθρωποι. Διαβαζω αρκετά συχνά και επαναληπτικά την Αγία Γραφή .Ομως δεν μπορώ να καταλάβω πως μπορεί ενας χριστιανός να βοηθηθεί στο θέμα Μαγεία... Ναι η Πίστη Ναι η αλήθεια του Χριστού και Κυρίου μας.. Ομως πολλές φορές ξεστρατίζεις απο τον δρόμο του γιατί κατι σατανικό και κακό σε εμποδίζει. Πολεμάς νυχθημερών μαζί του και τον νικάς αλλά χωρις καλά καλά να το καταλάβεις ξεστράτησες και όλα στην ζωή σου πάνε ανάποδα κατα ενα τρόπο που δεν είναι απλη συμπτωση....Και αφου πιστευω στον Θεό μου και Χριστό μου που ειναι η απόλυτη αγαπη , πιστέυω πως υπάρχει και το αντιθετό του. Αρα πρέπει να δεχθώ πως υπάρχει η μαγεία και προσπαθώ να μαθω "Αν εχω πέσει θύμα αυτης , πως μπορώ να την αποβάλω και να την αποδιοξω? και η εκκλησία πως μπορεί να με βοηθήσει σε αυτό??" ευχαριστώ για τον χρόνο σας.
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητή Κυριακή,
Τα ερωτήματα σου είναι σοβαρά και απασχολούν, πιστεύω, αρκετούς ανθρώπους.
Εφ΄ όσον διαβάζεις, όπως λες, την Αγία Γραφή, θα πρέπει να καταλάβεις αυτό που μας διδάσκει, πως το μόνο καταφύγιο μας είναι ο Ιησούς Χριστός και ότι Αυτός μας παρέχει την αληθινή προστασία και την σιγουριά στο διάβα της ζωής μας. Μαζί με τον Κύριο δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα και κανέναν, είτε άνθρωπος είναι αυτός είτε πονηρό πνεύμα.
Ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Ελάτε σε μένα όλοι οι κουρασμένοι και φορτωμένοι, και ΕΓΩ θα σας αναπαύσω» (Ματθαίος ια΄ 28).
Αν πραγματικά πάμε σ΄ Αυτόν με πίστη και αφοσίωση, η ανάπαυση μας είναι σίγουρη. Αυτός έχει αναλάβει κάθε μας υπόθεση και Αυτός πολεμάει τον εχθρό της ψυχής μας.
 
Παρατήρησα να λες ότι ΞΕΣΤΡΑΤΙΖΕΙΣ από τον δρόμο Του (του Θεού), και ότι ΠΟΛΕΜΑΣ νυχθημερόν κατά του διαβόλου και της μαγείας.
Εδώ υπάρχει το πρόβλημα! Το ξεστράτισμα σημαίνει αλλαγή κατεύθυνσης, σημαίνει "δεν βαριέσαι", σημαίνει δοκιμή και για κάτι διαφορετικό, και πολλά άλλα. Το ότι "πολεμάς" εσύ τον διάβολο είναι και αυτό πρόβλημα, διότι η μάχη ανήκει στον Κύριο, ο Κύριος τον πολεμάει διότι χωρίς την έγκριση του Κυρίου δέν μπορεί ο διάβολος να έχει καμία ισχύ (βλέπε: Ιώβ 1 και 2 κεφάλαια). Όταν είμαστε πιασμένοι από τον βράχο, τα κύματα δεν μπορούν να μας αρπάξουν. Άσε λοιπόν τον Κύριο να χειριστεί την όλη υπόθεση και εσύ αναπαύσου στην υπόσχεση Του, ότι, "Τα πρόβατα τα εμά ακούουσι την φωνήν μου, και εγώ γνωρίζω αυτά, και με ακολουθούσι. Και εγώ δίδω εις αυτά ζωήν αιώνιον, και δεν θέλουσιν απολεσθή εις τον αιώνα, και ουδείς θέλει αρπάσει αυτά εκ της χειρός μου" (Ιωάννης: ι΄ 27-28).
 
Όσο για την εκκλησία, (φαντάζομαι εννοείς την Ορθόδοξη, αλλά και κάθε άλλη), αυτή δεν μπορεί να σου προσφέρει βοήθεια αν εσύ δεν έχεις προσωπική σχέση με τον ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ.
 
Για περισσότερες πληροφορίες περί μαγείας και μάγων, διάβασε το άρθρο μας "μάγοι" και Μάγοι από την στήλη ΘΡΗΣΚΕΙΑ (επάνω), η κατέβασε το ΕΔΩ.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: βαγγελης
PHONE:
mail: makrisevan@hotmail.com
Date: 26-Nov-2005
Time: 07:10:55 AM
 
ΕΡΩΤΗΣΗ: Στην διαρκεια της ζωης του Χριστου υπαρχουν μερικα χρονια που δεν ξερομε τι εκανε ο Χριστος, Πολοι ισχυριζοντε οτι επηγε στην ινδια και μαλιστα οτι εμαθε μυστικα που το εδωσε υπερδυναμεις και μετα απο την επιστροφη αρχισε να κανει τα θαυματα. Τι εγινε στην περιοδο που δεν ξερωμε?Ο Σολομος ειχε παρομοιες δυναμεις μηπως εμαθε τα μυστικα του Σολομου ?
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Βαγγέλη,
Η πιο πάνω γνώμη - που δεν είναι και η μόνη βλασφημία στο πρόσωπο του Κυρίου μας ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ -, είναι τελείως αυθαίρετη και αβάσιμη. Το φως της Βίβλου χρειάζονται μάτια για να το δουν. Χρειάζεται πνεύμα πράο και ταπεινό. Η Αγία Γραφή δεν σιωπά τις Θεϊκές αλήθειες, και αυτό το αποδεικνύει. Σε παρακαλώ να προμηθευτείς μια Αγία Γραφή και να μελετάς για να μάθεις την αλήθεια.
Ο Κύριος μας, εκπλήρωσε κατά πάντα τον Νόμο του Ισραήλ. Ο Νόμος αυτός έλεγε ότι, ο νέος από 12 χρονών και πάνω γινόταν "υιός του Νόμου" με την υποχρέωση πλέον να ακολουθεί πιστά τα έθιμα του λαού Ισραήλ, δηλαδή τις διατάξεις του νόμου, τις γιορτές, τις νηστείες, το Πάσχα, κ.λ.π. Την αρχή την έκανε ο Κύριος στην ηλικία των 12 ετών, και σαν "υιός του Νόμου", επισκέφθηκε για πρώτη φορά την Ιερουσαλήμ κατά την εορτή του Πάσχα. Μετά από αυτή την αναφορά της Καινής Διαθήκης στο πρόσωπο του Χριστού, έχουμε 18 χρόνια "σιωπής", και Τον βλέπουμε και πάλι στην ηλικία των 30 ετών να παρουσιάζεται δημόσια με την γνωστή Του διδασκαλία περί Μετανοίας και Σωτηρίας της ψυχής του ανθρώπου.
Αυτή την "σιωπή" της Βίβλου, οι αμαθείς και αστήριχτοι, που δεν διστάζω να πω ότι εθελοτυφλούν, την ερμηνεύουν έτσι όπως ανάφερες στην ερώτηση σου. Μια απλή ματιά στην Βίβλο και στον Νόμο του Ισραήλ, θα τους έλυνε κάθε απορία. Στο Ευαγγέλιο Λουκάς: β΄51-52, διαβάζουμε " Και κατέβη μετ' αυτών (δηλαδή με τους γονείς Του) και ήλθεν εις Ναζαρέτ, και ήτο υποτασσόμενος εις αυτούς. Η δε μήτηρ αυτού εφύλαττε πάντας τους λόγους τούτους εν τη καρδία αυτής. Και ο Ιησούς προέκοπτεν εις σοφίαν και ηλικίαν και χάριν παρά Θεώ και ανθρώποις ". Ο Λουκάς επίσης, μας πληροφορεί ότι, "Και ήλθεν εις την Ναζαρέτ, όπου ήτο ανατεθραμμένος, και εισήλθε κατά την συνήθειαν αυτού εις την συναγωγήν εν τη ημέρα του σαββάτου και εσηκώθη να αναγνώση (Λουκάς: δ΄ 16). Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη βλέπουμε την απορία των συγχωριανών του Ιησού για την διδασκαλία Του, "Και εθαύμαζον οι Ιουδαίοι, λέγοντες· Πως ούτος εξεύρει γράμματα, ενώ δεν έμαθεν;" (Ιωάννης: ζ΄15). Γνώριζαν οι συγχωριανοί Του ότι δεν έμαθε γράμματα.
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ήταν ανατεθραμμένος (δηλ. μεγαλωμένος) και υποτασσόμενος στους γονείς Του έως 30 ετών, και ξαφνικά βλέπουμε τον Λουκά να γράφει, "Και αυτός ο Ιησούς ήρχιζε να ήναι ως τριάκοντα ετών...(Λουκάς: γ΄23), Και ήλθεν εις την Ναζαρέτ, όπου ήτο ανατεθραμμένος, και εισήλθε κατά την συνήθειαν αυτού εις την συναγωγήν εν τη ημέρα του σαββάτου και εσηκώθη να αναγνώση (Λουκάς: δ΄16).
Γιατί όμως στα 30 Του άρχισε την διδασκαλία Του; Απλούστατα, διότι κατά τον Νόμο του Ισραήλ, απαγορευόταν η δημόσια διδασκαλία στους άνδρες κάτω των 30 ετών. Γι΄αυτό σου είπα στην αρχή ότι, ο Κύριος μας, εκπλήρωσε κατά πάντα τον Νόμο του Ισραήλ. Ελπίζω να απάντησα στην ερώτηση σου.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: ΚΩΣΤΑΣ
PHONE:
mail: ksavaidis@freemail.gr
Date: 06-Nov-2005
Time: 11:52:48 AM
 
ΕΡΩΤΗΣΗ: ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΑΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΜΟΥ ΔΩΣΕΤΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ 12 ΜΙΚΡΩΝ ΠΡΟΦΗΤΩΝ.
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Κώστα,
Τα ονόματα των 12 "μικρών" Προφητών είναι: Ωσηέ (770-725 π.Χ), Ιωήλ (825 π.Χ), Αμώς (750 π.Χ), Αβδιού (685 π.Χ), Ιωνάς (783-745 π.Χ), Μιχαίας (740-700 π.Χ), Ναούμ (640 π.Χ), Αββακούμ (600 π.Χ), Σοφονίας (640-610 π.Χ), Αγγαίος (520 π.Χ), Ζαχαρίας (520 π.Χ), Μαλαχίας (400 π.Χ).
Αυτά είναι αγαπητέ Κώστα τα ονόματα τους και η χρονολογίες δράσης τους. Αν θέλεις περισσότερες πληροφορίες, σε παρακαλώ να επανέλθεις και πάλι.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: Milton
PHONE:
mail: miltonk@iprimus.com.au
Date: 05-Nov-2005
Time: 11:17:49 AM
ΕΡΩΤΗΣΗ: why so many Christians are not doing the will of God?
(μετάφραση: Γιατί τόσοι Χριστιανοί δεν πράττουν το θέλημα του Θεού;)
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ:  Αγαπητέ Μιλτιάδη,
Είναι σωστή η παρατήρηση σου, διότι δυστυχώς αρκετοί Χριστιανοί δεν πράττουν το θέλημα του Θεού, ούτε ζουν την ζωή Του. Η προτροπή του Κυρίου ειναι να γινόμαστε Άγιοι, δηλαδή καθαροί από αμαρτία και ξεχωρισμένοι από την ζωή του κόσμου. Για αρκετούς αυτό είναι ακατόρθωτο, για άλλους είναι "παλιομοδίτικο", για κάποιους όμως ειναι τρόπος ζωής, διότι το πιστεύουν και το ακολουθούν. Ο Λόγος Του Θεού είναι οδηγός στην ζωή τους, και αυτό τους κάνει να εκπληρώνουν την προτροπή του Κυρίου που είπα πιο πάνω, για τον Αγιασμό. Ποιοι  λοιπόν είναι κερδισμένοι; Σίγουρα οι "πράττοντες το θέλημα του Κυρίου".
 
Υ.Γ. Αγαπητέ Μιλτιάδη, σου εύχομαι ολόψυχα κάθε ευλογία Θεού για την νέα σου διακονία στην υπηρεσία του Θεού, και να θυμάσαι πάντα ότι, η πρόοδος έρχεται όταν ανήκουμε στους " πράττοντες το θέλημα του Κυρίου ". Ο Θεός να σε ευλογεί.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: spiros
Date: 22-Oct-2005
Time: 11:47:27 PM
 
ΕΡΩΤΗΣΗ: pios itan o skopos pu ekanan tis kafsis ton somaton stin palea diathiki(samouil a-la 12,13)
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Σπύρο,
Στο ερώτημα σου αυτό επιφυλάσσομαι να απαντήσω σύντομα - στην σελίδα σου αυτή - διότι από "πρόχειρη" έρευνα που έκανα στην Βίβλο, δεν μπόρεσα να βρω στοιχεία που να σου απαντήσω υπεύθυνα. Κάτι που δεν γνωρίζω πρέπει να το ερευνήσω με προσοχή. Πάντως, η Καινή Διαθήκη δεν μας δίνει κάποιο ερέθισμα για να υποστηρίξουμε την καύση των νεκρών, και αν αναφέρεται σε κάποια σημεία της Παλαιάς Διαθήκης, πρέπει να βρούμε την αιτία. Έχε υπομονή.
 
10/11/2005. Αγαπητέ Σπύρο, επανέρχομαι στο θέμα για τις καύσεις των νεκρών στην Παλαιά Διαθήκη. Όπως προανέφερα, στην Καινή Διαθήκη δεν υπάρχει κάποιο στοιχείο που να υποστηρίζει την πράξη αυτή. Η αναφορά της Παλαιάς Διαθήκης στο θέμα μας είναι μεμονωμένη και δεν μας το υποδεικνύει  σαν εντολή του Θεού. Πιθανόν ήταν βεβιασμένες πράξεις και όχι συνήθεια καθιερωμένη από τον λαό Ισραήλ.
Για του λόγου το αληθές, απευθυνθήκαμε στην ίδια την πηγή. Ρωτήσαμε Εβραίους Χριστιανούς για το θέμα, και η απάντηση ήταν ότι δεν συνηθίζεται αυτή η πράξη στην Εβραϊκή κοινότητα ανα τους αιώνες, ούτε ακόμα και από τους ποιο "σκληρούς" Εβραίους. Έτσι, τα συμπεράσματα μου είναι ότι ο Λόγος του Θεού δεν μας συστήνει κάτι τέτοιο, απεναντίας μας υπενθυμίζει ότι: "Τα πάντα καταντώσιν εις τον αυτόν τόπον· τα πάντα έγειναν εκ του χώματος και τα πάντα επιστρέφουσιν εις το χώμα" (Εκκλησιαστής, 3:20).
 
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: Γιαννης
mail: mfroec@yahoo.com
 Date: 14-Dec-2005
Time: 12:40:22 AM
ΕΡΩΤΗΣΗ: Ειμαι 18 χρονών και θα ηθελα να σας ρωτησω για κατι που με απασχολει εντονα τον τελευταιο καιρο. Ανοίγοντας καποια μερα την ΚΔ επεσα πανω στο εδάφιο το οποιο αναφερεται στην ασυγχώρητη αμαρτια, τη βλασφημια εναντια στο Αγιο Πνεύμα. Απο εκεινη τη στιγμη μπαινω συχνα εντελως αθελα μου σε πειρασμους αμφισβητωντας για λιγο την αληθεια των πραγματων σε αχεση με το Αγιο Πνευμα επαναφερωντας βεβαια την γνωμη μου αργοτερα στο σωστο αφου βρω αποδειξεις περι του αντιθετου. Ανησυχω λοιπον εντονα και πιστεύω οτι μπορει να εχω διαπραξει την ασυγχωρητη αμαρτια, τη βλασφημια εναντιον του Αγιου Πνεύματος με αυτες μου τις περιεργες σκεψεις και αμφισβητησεις.. Πειτε μου ειναι δικαιολογημενοι οι φοβοι μου? Καπου σε μια ξενη σελιδα διαβασα οτι αυτη η ανησυχια ειναι δειγμα οτι δεν την εχω διαπραξει και οτι αυτη η αμαρτια δεν μπορει να γινει πλεον απο τους συγχρονους ανθρωπους-πιστους. Πειτε μου τι να πιστεψω και πως μπορω να διαπιστωσω αν εχω διαπραξει την ασυγχωρητη αμαρτια?

 ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Γιάννη,
Η ερώτηση σου αυτή, δείχνει μια σπάνια ειλικρίνεια και από αυτή πάσχει η ανθρωπότητα. Κατ΄ αρχήν, θέλω να σε βεβαιώσω ότι οι φόβοι σου περί βλασφημίας του Αγίου Πνεύματος, ειναι τελείως αδικαιολόγητοι. Πρέπει να ξέρεις ότι, ο σατανάς αυτό θέλει. Όταν σπείρει στον άνθρωπο τον φόβο - κάθε είδους -, τον έχει περισσότερο υπόδουλο του και δεσπόζει επάνω του όπως αυτός θέλει. Είσαι μικρός ακόμη στην ηλικία, και ειναι εύλογο ότι ακόμη ψάχνεις για την Αλήθεια του Θεού. Τυχόν αμφιβολίες σου περί του Θεού - όταν δεν γνωρίζεις -, δεν σε καταδικάζουν διότι ο Κύριος βλέπει βαθιά μέσα στην καρδιά μας και αναλόγως μας δίδει την γνώση του Προσώπου Του.
Όσον αφορά την βλασφημία του Αγίου Πνεύματος σαν ασυγχώρητη αμαρτία (Ματθαίος: ιβ΄31-32), ο Κύριος μας το τόνισε ειδικά για τους Φαρισαίους - τότε -, που ενώ έβλεπαν τα θαύματα του Ιησού, αφού δεν μπορούσαν να τα αμφισβητήσουν, τα απέδιδαν σε ενέργεια του σατανά και όχι στην δύναμη του Αγίου Πνεύματος, βλασφημώντας έτσι το Άγιο Πνεύμα, δηλαδή έβλαπταν την φήμη Του, αυτό σημαίνει Βλασφημία. Αυτό μας το βεβαιώνει ο Ευαγγελιστής Μάρκος, ότι οι Φαρισαίοι έλεγαν πως ο Ιησούς έχει ακάθαρτο πνεύμα. Τα εδάφια στο Ευαγγέλιο του είναι τα εξής: "Αληθώς σας λέγω ότι πάντα τα αμαρτήματα θέλουσι συγχωρηθή εις τους υιούς των ανθρώπων και αι βλασφημίαι, όσας βλασφημήσωσιν· όστις όμως βλασφημήση εις το Πνεύμα το Άγιον, δεν έχει συγχώρησιν εις τον αιώνα, αλλ' είναι ένοχος αιωνίου καταδίκης· διότι έλεγον, (οι Φαρισαίοι) Πνεύμα ακάθαρτον έχει" (Μάρκος: γ΄28-30).
Σήμερα, μετά από την Ανάληψη του Ιησού και τον ερχομό του Αγίου Πνεύματος, η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος (ασυγχώρητη αμαρτία), ισχύει για όσους εσκεμμένα απορρίπτουν τον ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ σαν τον Σωτήρα του κόσμου, και κατά συνέπεια αρνούνται την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος με την οποία αποκτούμε την Σωτηρία δια της πίστεως μας στον ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ. Είναι εύλογο ότι με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος ο αμαρτωλός ταπεινώνεται και καταφεύγει στον Κύριο της Δόξης. Αν αυτό το δέχεται κάποιος, αγαπητέ Γιάννη, δεν έχει να φοβηθεί τίποτα, αν το αρνείται - ενώ γνωρίζει την αλήθεια - τότε έχουν ισχύ τα λόγια αυτά του Κυρίου περί ασυγχώρητης αμαρτίας, όσο εμμένει στην άρνηση του αυτή. Συνέχισε να μελετάς τον Λόγο Του Θεού με προσευχή και πίστη, και θα βρεις την Αλήθεια του Κυρίου. Αν έχεις και πάλι απορίες, σε παρακαλώ να επανέλθεις. Ο Θεός να σε ευλογήσει.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: Giannis
mail: mfroec@yahoo.com
Date: 18-Dec-2005
Time: 05:46:37 PM
ΕΡΩΤΗΣΗ: Κατι ακόμα: Δεν διαπρατω την ασυγχωρητη αμαρτια ουτε οταν δεχομαι (πιθανως απ το σατανα) ψευδοδειληματατα του τυπου Αγιο Πνευμα- Θεος η αντιθεος στα οποια αν και απανταω αρνητικα με βαζουν σε αναβρασμο; Προσφατα ξερωντας οτι ο λεξαριθμος της φρασης "το μεγα θηριον" ειναι 666 βρηκα οτι ο λεξαριθμος της φρασεως "Αγιο Πνευμα" ειναι 660. Βοηθεια! Ασχετο παραδεχτηκα αλλα με εβαλε σε σκεψεις.. Ευτυχως μετα βρηκα οτι η φραση "ο Κυριος Ιησους Χριστος εστι" ειναι σχεδον ισοδυναμη σε λεξαριθμο με το "ο μεγας σωτηρ του κοσμου" κ α. Εδω πρεπει να σας πω βεβαια οτι πασχω απο........
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Γιάννη,
Καταλαβαίνω ότι, αγωνιάς και ψάχνεις απαντήσεις για την απορία σου. Δυστυχώς όμως, τις απαντήσεις τις ψάχνεις σε λάθος δρόμο. Με αυτά που μου γράφεις, συμπεραίνω ότι, ερευνάς διάφορα βιβλία (αν κάνω λάθος διόρθωσε με) για τον αριθμό 666, για το πρόσωπο του αντίχριστου, για την βλασφημία στο Άγιο Πνεύμα και διάφορα άλλα, και αυτό είναι που σε μπερδεύει περισσότερο και σου δίνει βάρος στην ψυχή σου. Μου έγραψες ότι πάσχεις από... (το αφαίρεσα, ίσως δεν θα ήθελες να δημοσιευθεί) και αυτό δυσκολεύει την κατάσταση. Δεν σε παρεξηγώ, και εγώ δίψαγα για μάθηση των Αληθειών του Λόγου του Θεού, και διάβαζα πολλά βιβλία όπου αντί να μάθω... μπερδευόμουν περισσότερο διότι ο καθένας έδιδε την γνώμη του και γινόταν ένας "φαύλος κύκλος". Αποφάσισα λοιπόν να τα παραμερίσω όλα, και να αφοσιωθώ στην μελέτη της Αγίας Γραφής και μόνο, και αυτό στο αρχαίο κείμενο, διότι και οι λεγόμενες μεταφράσεις της Βίβλου στην δημοτική γλώσσα έχουν τα λάθη τους και τις παρερμηνείες τους, αναλόγως το δόγμα του μεταφραστή. Από βιβλία συμβουλεύομαι μόνο Ιστορικά, Εκκλησιαστική ιστορία, Αρχαιολογικά και άλλα που αναφέρονται στην Βίβλο.
Αυτό σου συνιστώ να κάνεις. Πάρε την Αγία Γραφή στα χέρια σου, και προσευχήσου στον Θεό να σου δώσει να καταλάβεις αυτά που διαβάζεις και οι απορίες σου θα λιγοστεύσουν, διότι το Άγιο Πνεύμα - που είναι και ο συγγραφέας της Βίβλου -, θα ανοίξει την διάνοια σου για να καταλάβεις αυτό που πρέπει να καταλάβεις. Με απλά λόγια, δεν διαπράττεις την ασυγχώρητη αμαρτία, διότι είναι φανερό ότι ερευνάς για την αλήθεια. Ο Θεός δεν είναι άδικος, γνωρίζει τα πάντα που έχουμε στην καρδιά μας. Θα προσεύχομαι για σένα.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
 
NAME: ΔΗΜΗΤΡΗΣ
Date: 13-Oct-2005
Time: 02:32:39 PM
 
ΕΡΩΤΗΣΗ: Ενα ερωτημα που με απασχολει ειναι γιατι να μην ειναι τα δευτεροκανονικα στον γενικο κανονα της παλαιας διαθηκης,αφου η αρχαια εκκλησια τα διαβαζε; Τι μεγαλυτερη αξια εχει το ασμα ασματων,απο την σοφια σειραχ; ευχαριστω
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Δημήτρη,
Σπουδαίο το ερώτημα σου, γι΄αυτό θα είμαι προσεκτικός στην απάντηση μου, και εσύ υπομονετικός στην ανάγνωση των πληροφοριών που σου δίνω. Και αυτό το κάνω διότι το ερώτημα αυτό, λες ότι σε απασχολεί. Λοιπόν...,
Οι Ιουδαίοι, την Βίβλο (Παλαιά Διαθήκη) την διέκριναν σε τρία (3) μέρη. 1ον, το "ΤΟΡΑΧ" (ο Νόμος) που περιελάμβανε την Πεντάτευχο. 2ον, τους "ΠΡΟΦΗΤΕΣ" και 3ον, τα "ΓΡΑΜΜΑΤΑ" που ήταν τα Ποιητικά βιβλία καθώς και τα Χρονικά.
Τα βιβλία της Γραφής στο σύνολο τους ήταν 24, διότι οι Ιουδαίοι τους 12 "μικρούς" Προφήτες τους κατέταξαν σαν ένα βιβλίο. Όταν έγινε η μετάφραση των Εβδομήκοντα (3η έως 1η εκατονταετηρίδα π.Χ) τα βιβλία της Π.Δ έγιναν 39, διότι οι μικροί Προφήτες αποτέλεσαν ξεχωριστά βιβλία. Τα "Απόκρυφα-Δευτεροκανονικά" βιβλία, γράφτηκαν στην ίδια περίοδο των Εβδομήκοντα από άγνωστους συγγραφείς. Αυτά τα βιβλία προστέθηκαν στην Ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα. Ποτέ δεν αναγνωρίστηκαν σαν Εβραϊκές Γραφές από τους Ιουδαίους. Ποτέ δεν αναφέρθηκαν στην Καινή Διαθήκη, από τον Απόστολο Παύλο για παράδειγμα, που κάνει συχνές αναφορές στην Π.Δ. Ποτέ ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ δεν έκανε αναφορά αυτών των βιβλίων στην διδασκαλία Του. Ποτέ η ΠΡΩΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν αναγνώρισε τα βιβλία αυτά σαν κανονικά και Θεόπνευστα. Η πληροφορία που έχεις ότι, "η αρχαία Εκκλησία τα διάβαζε", είναι πέρα για πέρα ανακριβής. Ο ιστορικός Ιώσηπος τα απέρριψε παντελώς.
Η Λατινική μετάφραση (2ος αιώνας μ.Χ) που έγινε από την Ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα, και όχι από την Εβραϊκή Π.Δ, κράτησε τα βιβλία αυτά σαν κανονικά ενώ αργότερα τα υιοθέτησε και η Λατινική Βουλγάτα, μια μετέπειτα μετάφραση. Αυτή η μετάφραση κράτησε μέχρι την εποχή της Διαμαρτύρησης, όπου το κίνημα αυτό την απέρριψε σαν απόκρυφη, διότι η Διαμαρτύρηση βασίστηκε στην αυθεντία του Λόγου του Θεού. Μέχρι και σήμερα οι Διαμαρτυρόμενες Εκκλησίες έχουν την Βίβλο των 66 συνολικά βιβλίων (39 της Π.Δ, και 27 της Κ.Δ).
Σαν "κανονικά" βιβλία, ανακηρύχθηκαν από την Καθολική Εκκλησία το έτος 1546 στην Σύνοδο του Τρέντ. Τότε ήταν που ήθελαν να καταπνίξουν και το κίνημα της Διαμαρτύρησης. Σήμερα τα χρησιμοποιεί τόσο η Καθολική, όσο και η Ορθόδοξη Εκκλησία. Και αυτό ενάντια στην Θεοπνευστία της Βίβλου.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: δημητρης
Date: 11-Oct-2005
Time: 12:45:51 PM
ΕΡΩΤΗΣΗ: ευχαριστω για τις απαντησεις σας, οι οποιες ειναι κατανοητες και γραφικες. Πειτε μου τα παιδακια που δεν εχουν βαφτιστει, μπορουν να παιρνουν θεια κοινωνια;
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Δημήτρη,
Η Θεία κοινωνία/ο Δείπνος του Κυρίου, έχει θεσπιστεί από τον ίδιο τον Σωτήρα του κόσμου, τον ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ. Την ώρα του Δείπνου ο Κύριος έκανε το εξής: "Και λαβών το ποτήριον, ευχαρίστησε και είπε· Λάβετε τούτο και διαμοιράσατε εις αλλήλους... Και λαβών άρτον, ευχαριστήσας έκοψε και έδωκεν εις αυτούς, λέγων· Τούτο είναι το σώμα μου το υπέρ υμών διδόμενον· τούτο κάμνετε εις την ιδικήν μου ανάμνησιν" (Λουκάς: κβ' 17-19)
Με τα λόγια αυτά του Κυρίου, είναι φανερό ότι, ο συμμετέχων στην τελετή αυτή του Δείπνου, συμμετέχει για να καταγγείλει τον θάνατο του Χριστού, με πλήρη συνείδηση της πράξεως του, και ελέγχοντας την καρδιά του αν στέκεται σωστά ενώπιον του Θεού, για να μη πάρει κατάκριση, όπως ο Απόστολος Παύλος προειδοποιεί στην Πρώτη επιστολή του προς Κορινθίους: ια΄26-29, λέγοντας: "Διότι οσάκις αν τρώγητε τον άρτον τούτον και πίνητε το ποτήριον τούτο, τον θάνατον του Κυρίου καταγγέλλετε, μέχρι της ελεύσεως αυτού.  Ώστε όστις τρώγη τον άρτον τούτον ή πίνη το ποτήριον του Κυρίου αναξίως, ένοχος θέλει είσθαι του σώματος και αίματος του Κυρίου. Ας δοκιμάζη δε εαυτόν ο άνθρωπος, και ούτως ας τρώγη εκ του άρτου και ας πίνη εκ του ποτηρίου·  διότι ο τρώγων και πίνων αναξίως τρώγει και πίνει κατάκρισιν εις εαυτόν, μη διακρίνων το σώμα του Κυρίου".
 
Ο άνθρωπος πρέπει να δοκιμάζει τον εαυτό του πρώτα, αν είναι καθαρός από αμαρτία, και μετά να συμμετέχει στον Δείπνο του Κυρίου για να καταγγείλει τον θάνατο Του. Μπορεί το νήπιο να τα κάνει αυτά; ΟΧΙ. Δεν συστήνει ο Λόγος  του Θεού τέτοιες συμμετοχές ανθρώπων - ασχέτως την ηλικία τους - που δεν γνωρίζουν προσωπικά τον Κύριο. Το νήπιο δεν έχει συνείδηση της πράξεως του και ο ιερέας που το κάνει συμμέτοχο στην τράπεζα του Κυρίου, το κάνει τελετουργικά, αποδίδοντας στην πράξη αυτή υπερφυσικές - αν όχι "μαγικές" - ιδιότητες. Νήπια κοινωνούν οι ιερείς της Ορθοδόξου και Καθολικής Εκκλησίας. Σε εκκλησίες Ευαγγελικές - που ορθοτομούν τον Λόγο του Θεού - τέτοια περίπτωση δεν υπάρχει.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: ΔΗΜΗΤΡΗΣ
Date: 09-Oct-2005
Time: 02:19:06 PM
 
ΕΡΩΤΗΣΗ: Πειτε μου σας παρακαλω, πρεπει να δινουμε δεκατα του μισθου μας, ως συνεισφορες, η να προσφερουμε χρηματα αναλογα πως αισθανομαστε καθε φορα. τι λεει η αγια γραφη;
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Δημήτρη,
Χαίρομαι που ρωτάς και πάλι, και μάλιστα για θέματα, που κατά κάποιον τρόπο δεν βρίσκει σύμφωνες μεταξύ τους κάποιες Ευαγγελικές Εκκλησίες, που ασχολούνται με την μελέτη της Βίβλου. Καθολική και Ορθόδοξη Εκκλησίες δέν έχουν τέτοιο πρόβλημα, (η πρώτη το επιβάλει) διότι αρκούνται στο τελετουργικό τους μάλλον, παρά στην μελέτη των Γραφών. Λυπάμαι που το λέω αυτό.
Όσον αφορά τα δέκατα, πρέπει να γνωρίζουμε πώς και γιατί επιβλήθηκαν. Είναι Εβραϊκό σύστημα που καθιερώθηκε με τον Μωσαϊκό νόμο, όπου κάθε Ισραηλίτης έπρεπε να προσφέρει το 10% από τα όποια εισοδήματα του, στον Κύριο.  Για πρώτη φορά όμως, αναφορά για τα δέκατα έχουμε στο βιβλίο της Γένεσις: ιδ΄20, όπου ο Άβραμ, αργότερα Αβραάμ, ένας μη Εβραίος, πρόσφερε δέκατο στον Θεό από τα εισοδήματα του.
Αργότερα, όταν ο λαός Ισραήλ κληρονόμησε την γη της επαγγελίας, μία φυλή από τις 12, η φυλή του Λευΐ,  δεν πήρε κληρονομιά και ο Θεός διέταξε στις υπόλοιπες 11 φυλές, να αποδεκατίζουν τα εισοδήματα τους και να τα προσφέρουν στην Ιερατική φυλή του Λευΐ, τους γνωστούς μας Λευΐτες. Οι Λευΐτες το δέκατο που έπαιρναν,  το αποδεκάτιζαν με την σειρά τους και το πρόσφεραν στους Ιερείς της φυλής τους. Αυτό ίσχυε για την Παλαιά Διαθήκη. Στην Καινή Διαθήκη, δεν υπάρχει καμιά αναφορά για Δέκατα, διότι δεν υπάρχει και Ιερατείο, αφού καταργήθηκε με την Θυσία του ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. Κατά συνέπεια, είναι άστοχος ο ισχυρισμός όσων Εκκλησιών επιβάλουν τα δέκατα ως προσφορά στον Κύριο.  Στο θέμα αυτό ο Απόστολος Παύλος παρακαλεί τις Εκκλησίες του Χριστού, να προσφέρουν "ότι αν ευπορούν" (Α΄ Κορινθίους: ις' 2), δηλαδή ότι μπορούν για τις ανάγκες των ανήμπορων αδελφών, και των φτωχών ανθρώπων. Και στην Β΄ Κορινθίους: θ΄7, μας το διευκρινίζει λέγοντας, " Έκαστος κατά την προαίρεσιν της καρδίας αυτού, ουχί με λύπην ή εξ ανάγκης· διότι τον ιλαρόν δότην αγαπά ο Θεός". Σήμερα οι Εκκλησίες που απαιτούν το Δέκατο, είναι και οι ποιο πλούσιες. Σύμπτωση;;;
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: δημητρης
 Date: 06-Oct-2005
Time: 09:28:15 PM
 
ΕΡΩΤΗΣΗ: πειτε μου σας παρακαλω γιατι καποιοι δεχονται οργανα στην λατρεια, και καποιοι οχι; Τι λεει η γραφη; Ειναι αμαρτια να υμνουμε με οργανα;

 ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Δημήτρη,
Ο Άγιος Λόγος του Θεού, μας δίνει πάμπολλες αποδείξεις για την χρήση μουσικών οργάνων ως συνοδεία στην υμνωδία προς τον Θεό. Μερικά μέρη από την Αγία Γραφή είναι και τα ακόλουθα:
Και είπεν ο Δαβίδ προς τους αρχηγούς των Λευϊτών να στήσωσι τους αδελφούς αυτών τους ψαλτωδούς με όργανα μουσικά, ψαλτήρια και κιθάρας και κύμβαλα, διά να ηχώσιν υψόνοντες φωνήν εν ευφροσύνη. (Α' Χρονικών: ιε΄ 16) 
Και τέσσαρες χιλιάδες πυλωροί· και τέσσαρες χιλιάδες υμνούντες τον Κύριον, με τα όργανα, τα οποία έκαμα, είπεν ο Δαβίδ, διά να υμνώσι τον Κύριον. (Α΄Χρονικών: κγ΄ 5) 
και ύμνουν οι Λευΐται και οι ιερείς τον Κύριον καθ' εκάστην ημέραν, τον Κύριον, με όργανα δυνατά. (Β' Χρονικών: λ΄21)
Ψάλλετε εις αυτόν άσμα νέον· καλώς σημαίνετε τα όργανά σας εν αλαλαγμώ. (Ψαλμοί: λγ΄3)
Προεπορεύοντο οι ψάλται· κατόπιν οι παίζοντες όργανα, εν τω μέσω νεάνιδες τυμπανίστριαι. (Ψαλμοί: ξη΄ 25),
και πολλά ακόμη εδάφια που θα γίνει - ίσως - κουραστικό να αναφέρω.
Ναι,  ο Λόγος του Θεού υποστηρίζει την ύπαρξη μουσικών οργάνων στην Εκκλησία, όχι υποχρεωτικά αλλά προαιρετικά. Στην εποχή της Καινής Διαθήκης, - σήμερα - η μουσική υμνωδία έχασε κάπως τον αρχικό της σκοπό. Πρώτα η μουσική ήταν για την Δόξα του Θεού, και ήταν από καρδιάς. Ήταν το ξεχείλισμα της ψυχής προς τον Θεό. Σήμερα προστέθηκε η επιδεικτική καλλιφωνία, το εγώ, ο ανταγωνισμός, και σε κάποιες "φευγάτες" εκκλησίες η εξαλλοσύνη, παρέα με την παραφροσύνη, με τα ντράμς και τους ξέφρενους αλαλαγμούς, και τους κουνιστούς χορούς ή σκανδαλιστικούς αν προτιμάς, με το πρόσχημα της λατρείας.
Την τάξη και την απλότητα αποδέχεται ο Θεός. Ένα όργανο που να συνοδεύει το εκκλησίασμα στην υμνωδία του προς τον Θεό, είναι πιο ευχάριστο στην ακοή μας, παρά η αποκρουστική και κακόγουστη παραφροσύνη τύπου " Rock " με το πρόσχημα της δήθεν έλκυσης της νεολαίας μέσα στις Εκκλησίες. Γι΄ αυτό -ίσως- κάποιες Εκκλησίες δεν δέχονται όργανα στην λατρεία τους. Αυτό πιστεύω αγαπητέ Δημήτρη, και αν δεν σε ικανοποίησε η απάντηση μου, σε παρακαλώ να επανέλθεις.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: δημητρης
Date: 01-Oct-2005
Time: 12:11:00 PM
 
ΕΡΩΤΗΣΗ: πρεπει η χριστιανη γυναικα να φοραει μαντιλι οταν προσευχεται; ποια ειναι η θεολογικη τοποθετηση σας;
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Δημήτρη,
Έθιξες ένα σοβαρό θέμα, που δυστυχώς έχει διχάσει κάποιες Χριστιανικές Εκκλησίες. Η Βιβλική τοποθέτηση δια στόματος Αποστόλου Παύλου, ειναι η εξής: "Θέλω δε να εξεύρητε, ότι η κεφαλή παντός ανδρός είναι ο Χριστός, κεφαλή δε της γυναικός ο ανήρ, κεφαλή δε του Χριστού ο Θεός. Πας ανήρ προσευχόμενος ή προφητεύων, εάν έχη κεκαλυμμένην την κεφαλήν, καταισχύνει την κεφαλήν αυτού. Πάσα δε γυνή προσευχομένη ή προφητεύουσα με την κεφαλήν ασκεπή καταισχύνει την κεφαλήν εαυτής· διότι εν και το αυτό είναι με την εξυρισμένην. Επειδή αν δεν καλύπτηται η γυνή, ας κουρεύση και τα μαλλία αυτής· αλλ' εάν ήναι αισχρόν εις γυναίκα να κουρεύη τα μαλλία αυτής ή να ξυρίζηται, ας καλύπτηται. (Α΄ Κορινθίους: ια΄3-6) Επίσης παρακάτω στα εδάφια 13-15 συμπληρώνει λέγοντας, "Κρίνατε σεις καθ' εαυτούς· είναι πρέπον γυνή να προσεύχηται εις τον Θεόν ασκεπής; Η ουδέ αυτή η φύσις δεν σας διδάσκει, ότι ανήρ μεν εάν έχη κόμην είναι εις αυτόν ατιμία, γυνή δε εάν έχη κόμην, είναι δόξα εις αυτήν";
Είναι γνωστό ότι στην Κόρινθο της εποχής εκείνης, υπήρχαν οι ιέρειες στους ειδωλολατρικούς ναούς, που επιδίδονταν σε κάθε λογής όργια. Για να αναγνωρίζονται είχαν το κεφάλι τους ξυρισμένο. Ο Απόστολος Παύλος στα παραπάνω εδάφια γράφει στους Κορινθίους ότι η γυναίκα όταν προσεύχεται πρέπει να καλύπτει το κεφάλι της. Αυτή η πράξη της δηλώνει υποταγή στον άντρα σαν κεφαλή της, όπως και ο Χριστός είναι κεφαλή του ανδρός, και δίνει ένα καλό μάθημα υποταγής και στους αγγέλους. Συστήνει ο Παύλος στις γυναίκες, αν δεν καλύπτονται, να ξυρίζουν και τα μαλλιά τους, διότι ακάλυπτες είναι ένα και το αυτό με τις ξυρισμένες ιέρειες. Οι ταπεινές και πιστές γυναίκες, νομίζω πρέπει να το δεχτούν όπως έχει. Ο αντίλογος που υπάρχει από τους υποστηριχτές της μη κάλυψης, είναι στο εδάφιο 15, "διότι η κόμη εδόθη εις αυτήν αντί καλύμματος". Εάν το εδάφιο αυτό το πάρουμε ως έχει, δείχνει τον Παύλο να φάσκει και να αντιφάσκει. Κανείς πιστός του Κυρίου, δεν θα δεχόταν κάτι τέτοιο νομίζω για τον Παύλο. Εδώ ο λόγος είναι για την κόμη, που είναι κάλυμμα, στο ξυρισμένο κεφάλι, και όχι ότι η κόμη αντικατέστησε το κάλυμμα. Αυτό φαίνετε και στα λόγια "Επειδή αν δεν καλύπτηται η γυνή, ας κουρεύση και τα μαλλία αυτής"· Συστήνει ο Παύλος το κάλυμμα στα ήδη υπάρχοντα μαλλιά. Προσωπική μου γνώμη είναι αυτό που διαβάζω καθαρά στην Βίβλο, δίχως περιττές ερμηνείες. Εξάλλου, τι ποιο όμορφη εικόνα υπάρχει από την σεμνή και υποτακτική γυναίκα μέσα στον χώρο της Εκκλησίας, όπου λατρεύεται ο Θεός;
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: Δημήτριος Μ
Date: 21-Oct-2005
Time: 11:04:47 PM
 
ΕΡΩΤΗΣΗ: Πότε η εκκλησία άρχισε το νηπιοβαπτισμό. Ποιά η γνώμη σας.
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Δημήτρη,
Ο νηπιοβαπτισμός ήταν άγνωστος στις ημέρες των Αποστόλων. Εισήλθε στην Εκκλησία με την παρακμή και την αποστασία, δηλαδή επί των ημερών του Μεγ. Κωνσταντίνου μετά από 300 και πλέον έτη από την χρυσή εποχή, δηλαδή απο την εποχή της ζωντανής Εκκλησίας του ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. Μέχρι τότε η Βάπτιση γινόταν μόνο σε ενήλικες που αναγνώριζαν την Θυσία του Κυρίου, και Τον ομολογούσαν σαν προσωπικό τους Σωτήρα.
 Όταν επικράτησε η αντιβιβλική αυτή πράξη του νηπιοβαπτισμού, αρκετοί Χριστιανοί αντέδρασαν σ΄ αυτό το ανοσιούργημα του Βυζαντίου, γι΄αυτό και ο πατέρας της Δυτικής εκκλησίας Κυπριανός, συμβούλευε ότι δέν πρέπει να εμποδίζεται αυτή η πράξη, πράγμα που αποδεικνύει την αντίδραση των πιστών στο νηπιοβάπτισμα, διότι έφερναν εμπόδιο.
Μετά την αποστασία της Εκκλησίας επί Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, πολλά τέτοια αντιχριστιανικά καμώματα εισήλθαν στην εκκλησία όπου με καμάρι και επιμονή κρατά η Ορθόδοξη και Καθολική Εκκλησία.
***Φίλε Δημήτρη, με την συχνότητα των ερωτήσεων σου, θέλω να σου πω να μη περιμένεις να λυθούν όλες οι απορίες σου απο τον "ΣΠΟΡΕΑ". Παράκληση σου κάνω να προμηθευτείς την Αγία Γραφή και να μελετήσεις για να μάθεις αυτά που δεν γνωρίζεις, καθώς επίσης και την Εκκλησιαστική Ιστορία, όπου θα σε βοηθήσει να ξέρεις την αλήθεια περί Εκκλησίας, της ιδρύσεως και της πορείας της.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: ΓΙΩΡΓΟΣ
Date: 28-Sep-2005
Time: 04:48:50 PM
 
ΕΡΩΤΗΣΗ: ((ΜΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΑΓ. ΠΝΕΥΜΑ)) ΠΡΑΞ.Θ. 5 ΕΦΟΣΟΝ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΗΤΑΝ ΣΤΑ ΔΕΞΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ, ΚΑΙ ΣΤΗ ΓΗ ΗΛΘΕ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΑ ΤΟ ΑΓ. ΠΝΕΥΜΑ Ο ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΣ, ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΑ Ο ΙΗΣΟΥΣ; ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΤΟ ΑΓ. ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΕΚΕΙΝΗ; ΜΗΠΩΣ ΤΟ ΑΓ. ΠΝΕΥΜΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΙΗΣΟΥΣ; ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΛΕΕΙ ΣΤΟ ΙΩΑΝ.ΙΔ 17 ΟΤΙ ΤΟ ΠΝ. ΤΗΣ ΑΛΗΘ. ΜΕΝΕΙ ΜΑΖΙ ΣΑΣ ΤΩΡΑ, ΕΝΟΩΝΤΑΣ ΤΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ ΣΑΣ ΜΕΤΑ. -ΕΠΙΣΗΣ ΤΟΥΣ ΛΕΕΙ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΚΕΦ. ΣΤΟ 16 ΕΔΑΦ. ΟΤΙ Ο ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΣΤΟΝ ΑΙΩΝΑ, ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΑΤΘ. ΚΗ. 20 ΛΕΕΙ ΕΓΩ ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΜΑΖΙ ΣΑΣ ΣΤΟΝ ΑΙΩΝΑ. ΠΟΙΟΣ ΤΕΛΙΚΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΑΙΩΝΑ Ο ΙΗΣΟΥΣ, Η ΤΟ ΑΓ. ΠΝΕΥΜΑ; -ΕΑΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΓ. ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΤΕ ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΔΕΞΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΣΤΟΝ ΠΑΥΛΟ, ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΑΓ. ΠΝΕΥΜΑ; - ΣΥΓΚΡΙΝΕΤΕ ΜΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΚΑΙ ΤΟ ΕΔΑΦΕΙΟ ΠΡΑΞ. ΙΓ 2 -
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Γιώργο,
Με τον τρόπο που ρωτάς περί του Αγίου Πνεύματος, καταλαβαίνω ότι, έχεις καταλήξει στα συμπεράσματα σου. Αφού ρωτάς όμως θα σου απαντήσω τι ο Λόγος του Θεού λέει για το Άγιο Πνεύμα.
Όσον αφορά το εδάφιο "Ρωμαίους θ΄ 5", τον Απόστολο Παύλο τον σταμάτησε, από τον σκοπό που είχε να καταδιώξει την Εκκλησία του Χριστού, ο ιδρυτής της Εκκλησίας, δηλαδή ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός. Ο Παύλος άκουσε την φωνή Του να του λέει: "Σαούλ, Σαούλ, γιατί με καταδιώκεις";  Δεν ήταν το Άγιο Πνεύμα που μίλησε, αλλά ο ίδιος ο Κύριος. Ρωτάς, αφού μίλησε ο Χριστός, "πού ήταν το Άγιο Πνεύμα την ώρα εκείνη"; Σου απαντώ ότι, ΚΑΙ το Άγιο Πνεύμα είναι πανταχού παρών, όπως ο Υιός και ο Πατέρας Θεός. Αν περιορίζουμε το Πνεύμα, Το ομοιώνουμε με την δική μας φύση, και αυτό αποτελεί βλασφημία. ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ. Αυτό μας το ξεκαθαρίζει η Αγία Γραφή, (Λουκάς: γ΄ 21-22). Όσον αφορά το "Ιωάννης: ιδ΄ 17", θα πρέπει να διαβάσεις από το εδάφιο 15 έως το 17 για να καταλάβεις την σωστή έννοια του Παράκλητου. Στο εδάφιο 17 ο Ιησούς μιλάει για ΑΛΛΟΝ Παράκλητο, και δέν εννοεί τον εαυτό Του, όπως εσφαλμένα νομίζεις. Είπε στους Μαθητές Του ότι, "Εγώ όμως την αλήθειαν σας λέγω· συμφέρει εις εσάς να απέλθω εγώ. Διότι εάν δεν απέλθω, ο Παράκλητος δεν θέλει ελθεί προς εσάς· αλλ' αφού απέλθω, θέλω πέμψει αυτόν προς εσάς·" (Ιωάννης: ις΄ 7). Τα επόμενα εδάφια που αναφέρεις, θα τα ερμηνεύσεις σωστά μόνο αν πιστεύεις στην πλήρη ενότητα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
NAME: ΓΙΩΡΓΟΣ
PHONE:
mail: georgeli40@yahoo.gr
Date: 28-Sep-2005
Time: 04:08:05 PM
 
ΕΡΩΤΗΣΗ: ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙΤΕ Ο ΘΕΟΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΡΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ, ΔΗΛ. Ο ΘΕΟΣ ΠΑΤΕΡ. Ο ΘΕΟΣ ΥΙΟΣ, ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΑΓ. ΠΝΕΥΜΑ; Η Ο ΜΟΝΟΣ ΘΕΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΟ (Π.Χ. ΚΑΘΩΣ ΛΕΕΙ Ο ΛΟΓΟΣ....ΚΥΡΙΕ ΠΟΥ ΝΑ ΚΡΥΦΤΩ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΣΟΥ, ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΣΟΥ,)ΕΙΧΕ ΤΡΕΙΣ ΦΑΝΕΡΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΡΟΣΩΠΑ; 2)ΠΟΣΟΙ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ, ΕΝΑΣ Η ΔΥΟ; ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΕΞΗΓΗΣΤΕ ΜΟΥ ΣΤΟ ΙΩΑΝ. ΙΔ.16-17 ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟ ΤΟ ΠΝ. ΤΗΣ ΑΛΗΘ. ΠΩΣ ΛΟΙΠΟΝ ΣΤΟ Α' ΙΩΑΝ. Β 1 ΛΕΕΙ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ; ΠΟΣΟΙ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ; -ΜΗΠΩΣ ΤΟ ΠΝΕΥΜ. ΤΗΣ ΑΛΗΘ. ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΙΗΣΟΥΣ; ΑΠΑΝΤΗΣΤΕ ΜΟΥ ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
 
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αγαπητέ Γιώργο,
Όλος ο Χριστιανικός κόσμος πιστεύει στην Τριαδικότητα του Θεού. Αυτοί που το αρνούνται είναι οι αυτοαποκαλούμενοι Μάρτυρες του Ιεχωβά, και  άλλοι. Για τις τρεις προσωπικότητες της Θεότητας, η Αγία Γραφή μας δίνει πολύ φως, αλλά χρειάζονται μάτια για να το δουν. Επειδή η Βίβλος δεν αναφέρει την λέξη ΤΡΙΑΔΑ, οι πολέμιοι των αληθειών αρέσκονται να το χρησιμοποιούν σαν "όπλο". Δέν είναι όμως έτσι. Η έννοια της Τριάδας, είναι διάσπαρτη μέσα στην Αγία Γραφή. Απορείς για το εδάφιο  "ΚΥΡΙΕ ΠΟΥ ΝΑ ΚΡΥΦΤΩ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΣΟΥ", και δέν λέει ΑΠΟ ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΣΟΥ (πληθυντικός). Η Γραφή δεν παραλογίζεται. Από του προσώπου σου, όταν λέει, αναφέρεται στον τριαδικό Θεό ως ενότητα. Αν αυτό δεν σε ικανοποιεί, τότε διάβασε εδάφια για την Τριάδα όπως αυτά: "Και είπεν ο Θεός, Ας κάμωμεν άνθρωπον..." (Γένεσις:α΄ 26). "Και είπεν Κύριος ο Θεός, Ιδού, έγινεν ο Αδάμ ως είς εξ΄ υμών..." (Γένεσις: γ΄ 22). Και στην κατασκευή του πύργου της Βαβέλ, ο Θεός είπε: "ΕΛΘΕΤΕ, ας καταβώμεν, και ας συγχύσωμεν την γλώσσαν αυτών"  (Γένεσις: ια΄ 7). Επίσης, στην αρχή της Γενέσεως, εδάφιο 1, "Εν αρχή εποίησεν ο Θεός", το Εβραϊκό κείμενο γράφει αντί για Θεός "ΕΛΩΧΙΜ" που είναι πληθυντικός, και σημαίνει πέραν του ενός προσώπου. Και κατά την βάπτιση του Ιησού Χριστού βλέπουμε την παρουσία και των τριών προσώπων, "Αφού δε εβαπτίσθη πας ο λαός, βαπτισθέντος και του Ιησού και προσευχομένου, ηνοίχθη ο ουρανός και κατέβη το Πνεύμα το Άγιον εν σωματική μορφή ως περιστερά επ' αυτόν, και έγεινε φωνή εκ του ουρανού, λέγουσα· Συ είσαι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις σε ευηρεστήθην". (Λουκάς: γ΄ 21-22). Για τον Παράκλητο απάντησα στην πρώτη σου ερώτηση, αλλά συμπληρωματικά σου λέω ότι, η λέξη "Παράκλητος" έχει την έννοια του συνηγόρου και του παρηγόρου. Ο Ιησούς Χριστός, ως συνήγορος Παράκλητος, μας υπερασπίζεται από τις κατηγορίες του διαβόλου μπροστά στον Θεό Πατέρα. Το άγιο Πνεύμα, ως παρήγορος Παράκλητος των πιστών εδώ στη γη, παρηγορεί και καθοδηγεί τους πιστούς σε μία άγια ζωή όπως ο Θεός θέλει.
 
Με αγάπη Χριστού
"Σπορέας"
 
 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
 

 

Εκτύπωση / Print

Home

Οι διευθύνσεις που μπορείτε να μας βρείτε είναι:
www.sporeas.com   www.sporeas.gr   www.sporeas.eu
Έδρα:Melbourne-Australia