Ξεκινώντας από τους Γραμματείς, θα αναφερθώ σε έναν από αυτούς, τον γνωστό Γραμματέα της "Συνοδικής Επιτροπής επί των Αιρέσεων" Πρωτοπρεσβύτερο κ. Κυριακό Τσουρό.

Ο ρόλος, που ο κάθε Γραμματέας στην κρατική Ορθόδοξη Εκκλησία επιτελεί, είναι επιλεκτικός, και θα το δούμε αυτό στην περίπτωση του κ. Τσουρού.

Για να κρατά το ποίμνιο της σε τελεία... "νάρκη", η Ορθόδοξη Εκκλησία εξουσιοδότησε τον -εκάστοτε- Γραμματέα του "Αντιαιρετικού Αγώνος" να αμαυρώνει, και πολλές φορές με ανυπόστατες κατηγορίες, κάθε μή Ορθόδοξο Χριστιανικό δόγμα αλλά και θρησκεία. Το ρητό, "Πάς μή Ορθόδοξος ίσον αιρετικός" (παράφραση του "Πάς μη Έλλην ίσον βάρβαρος") μας το εγαλούχησαν από αρχαιοτάτων χρόνων. Αυτούς όμως τους... "αιρετικούς", τους αποδέχεται η Ορθοδοξία από άλλη οπτική γωνία. Τους εκκάλεσε στην κηδεία του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου με επίσημη πρόσκληση. Τους εκκάλεσε στην ενθρόνιση του νέου Αρχιεπισκόπου κ. Ιερώνυμου με επίσημη πρόσκληση. Δέχεται οικονομική ενίσχυση από τους "αιρετικούς" και μάλιστα με επίσημη απόδειξη. Η Ευαγγελική - Διαμαρτυρόμενη Εκκλησία έχει να επιδείξει πολλές τέτοιες αποδείξεις οικονομικής ενίσχυσης σε ορθόδοξες εκκλησίες και ιδρύματα. Κατά τ' άλλα, είναι αιρετικοί για τους ορθόδοξους, αλλά αποδέχονται τις όποιες προσφορές τους. Ο "Αντιαιρετικός Αγώνας" δια του Γραμματέως κ. Τσουρού, εφιστά την προσοχή του "ορθοδόξου χριστεπώνυμου πληρώματος" από τους "βαρείς λύκους" Ευαγγελικούς, και όχι μόνο. Μπορεί και "βλέπει" μακριά ο κ. Τσουρός. Το πρόβλημα του όμως είναι, ότι δεν μπορεί να δει αυτό που γίνεται μπροστά στη μύτη του, ή μάλλον το βλέπει, αλλά το υποθάλπει, το ενισχύει και το προωθεί, πάντα όμως με τον Φαρισαϊκό τρόπο, που από αρχαιοτάτων χρόνων έμαθαν οι ιερωμένοι να συμπεριφέρονται και να ενεργούν.

Ο "Σπορέας" παρατηρώντας κάποιες από τις αιρετικές διδασκαλίες Ορθοδόξων οπαδών του ιερατείου, και συγκεκριμένα του συγγραφέα κ. Νικολάου Μαυρομάγουλου και της ομάδος του, γνωστή -ίσως- σαν ομάδα ΟΟΔΕ (Ορθόδοξη Ομάδα Δογματικής Έρευνας), απευθύνθηκε στον κ. Κυριακό Τσουρό (Φώτο) ζητώντας του να τοποθετηθεί επί των αιρετικών απόψεων της ομάδος της ΟΟΔΕ. Η ομάδα αυτή -όχι στο σύνολο της, διότι είναι διχασμένη στις απόψεις των συντελεστών της- υποστηρίζει την θεωρία της Εξέλιξης, αρνείται την Θεοπνευστία της Αγίας Γραφής, δεν θεωρεί τον Αδάμ ως τον πρωτόπλαστο αλλά πιστεύει πως πρίν από τον Αδάμ υπήρχαν και άλλοι άνθρωποι στη γη, δεν δέχεται την αιώνια ύπαρξη της κολάσεως, δεν θεωρεί ότι ο Ιησούς Χριστός έχυσε το Αίμα Του για τις αμαρτίες μας αλλά υποστηρίζει ότι ο Χριστός ήλθε στη γη με σκοπό να ξεγελάσει τον διάβολο και να μπορέσει ο άνθρωπος να νικήσει τον θάνατο, και πολλά άλλα αντιβιβλικά ατοπήματα. Επί τούτου, και με σειρά επιστολών μου πρός τον κ. Τσουρό, ζήτησα την τοποθέτηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας, αλλά συστηματικά αγνοήθηκα. Τελικά η τοποθέτηση του κ. Τσουρού ήταν ότι, δεν απαντάει σε μή ορθόδοξους και δεν παίρνει θέση σε όποιες διδασκαλίες ορθοδόξων, εφ' όσον δηλώνουν ορθόδοξοι. Δηλαδή, οι αιρετικές και καθ' όλα αντιβιβλικές διδασκαλίες που εισχωρούν στην ορθοδοξία, εάν προέρχονται από ορθόδοξους γίνονται... αποδεκτές(!!!) όπως τουλάχιστον μου έδωσε να καταλάβω ο κ. Τσουρός. Ε, λοιπόν, αυτό είναι φαρισαϊσμός που προέρχεται από... γραμματείς.

Υπάρχουν:

Γραμματείς των Συνοδικών Επιτροπών

Α' Γραμματείς

Β' Γραμματείς

Γραμματείς παρά τω Αρχιγραμματεί

Αρχιγραμματείς, κ.λ.π.

Ποιοί όμως είναι οι Φαρισαίοι, εκτός από τους γραμματείς που... φαρισαΐζουν;

Μετά από τους γραμματείς ας περάσουμε και στους Φαρισαίους.

Το ιερατείο συχνά-πυκνά μας παρουσιάζεται με "γλυκύτητα", με "αγαθοσύνη", με "πράο και ταπεινό πνεύμα", και λέω συχνά-πυκνά διότι κάποιες στιγμές -που αδυνατούν να ελέγξουν- μας δείχνουν και το πραγματικό τους πρόσωπο. Εύλογο είναι, ότι, θα πρέπει να αναγνωρίσουμε και την ειλικρίνεια μερικών -έως ελαχίστων- ιερωμένων.

Ως λύκοι, όμως, με ένδυμα προβάτου βλέπουμε να συμπεριφέρονται κάποιοι εκκλησιαστικοί παράγοντες. Επικαλούνται με ρηχότητα την -δήθεν- "διαδοχή των Αποστόλων" στο πρόσωπο τους. Αξιώνουν ότι είναι "ταμιούχοι της Θείας Χάριτος". Επικαλούνται εντελώς επιπόλαια την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος στην... δικιά τους -όποια- ενέργεια. "Κηρύττουν" αγάπη, ενώ αλληλομισούνται. Υπόσχονται αλλά δεν εκτελούν. Ζητούν την αλήθεια από τους άλλους ενώ αυτοί ψεύδονται. Κονταροχτυπιούνται με την δικαιολογία ότι στο τέλος θα επικρατήσει το... θέλημα του Θεού. Για την ΑΝΤΙΒΙΒΛΙΚΗ τους ύπαρξη, στους χώρους της Εκκλησίας του Χριστού, αναφέρθηκε ο "Σπορέας" σε άλλα του άρθρα και κατά συνέπεια θα δούμε εδώ τις άλλες πτυχές του φαρισαϊσμού τους.

Ο πρωτοπρεσβύτερος κ. Γεώργιος Μεταλληνός (Φώτο), τάχθηκε να "κηρύξει" τον Λόγο του Θεού. Του ζήτησαν να γίνει "διδάσκαλος" φανερώνοντας στους πιστούς... του(!) πώς ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, ενώ ο ίδιος -σύμφωνα με μαρτυρίες- πιστεύει στην θεωρία της εξέλιξης.

Ο Αυστραλίας Στυλιανός δήλωσε δημόσια -και με θράσος χιλίων πιθήκων- ότι ο άνθρωπος κατάγεται από τον... πίθηκο!!! Ο Λόγος όμως του Θεού μας βεβαιώνει ότι: "Και εποίησεν ο Θεός τον άνθρωπον κατ' εικόνα εαυτού" (Γένεσις: α' 27).

Οι καλόγεροι - μοναχοί, τάχθηκαν να εγκαταλείψουν τα εγκόσμια για να "αγιάσουν" κόβοντας τον "ομφάλιο λώρο" με τον έξω κόσμο, σε αντίθεση με την διδασκαλία της Βίβλου. Τα ενδόμυχα της ψυχής τους όμως, και η λατρεία τους για τον κόσμο, μας έγιναν και πάλι γνωστά μέσα από μια τηλεοπτική εκπομπή. Ο Σταύρος Θεοδωράκης, στην εκπομπή του "Πρωταγωνιστές" (MEGA 03/01/2008) μας παρουσίασε την καλογερική ζωή του "Αγίου Όρους". Σε ένα πλάνο, σε κελί μοναχού, είδαμε -για όσους το πρόσεξαν- ανάμεσα στις εικόνες της Παναγίας και άλλων αγίων, και την ΕΙΚΟΝΑ του... τέως βασιλιά Κωνσταντίνου. Ο κρυφός πόθος του καλόγερου για τα κοσμικά, και η λατρεία του σε πρόσωπα που δεν χαίρουν της εκτίμησης της πλειοψηφίας του Ελληνικού λαού, μας δείχνει το φαρισαϊκό πνεύμα που διακατέχει και αυτή την τάξη.

Προσφάτως, κατά την ασθένεια του αποθανόντος Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, από τηλεοράσεως (MEGA ΩΡΑ ΜΗΔΕΝ 21/01/2008), ακούσαμε τον Ζακύνθου Χρυσόστομο να λέει για τον Χριστόδουλο: "Ο Αρχιεπίσκοπος καλό είναι που είπε ότι, συγχωρεί όσους τον πίκραναν. Θα προτιμούσα όμως να άκουγα από τον Αρχιεπίσκοπο ότι ζητάει συγνώμη απ' αυτούς που δέκα χρόνια τώρα κατακρεούργησε. Αυτό θα είναι ότι καλύτερο για την ανάπαυση της ψυχής του". Παρ' όλα αυτά όμως, ο Χριστόδουλος εμφανιζόταν με ένδυμα προβάτου ενώ υπάρχουν μαρτυρίες ότι φερόταν ως λύκος. Αυτό σημαίνει "κατακρεούργησε".

Περιττό είναι να αναφερθώ και στο παρασκηνιακό "αλισβερίσι" για την διαδοχή του Χριστοδούλου, ενώ ήταν ακόμη εν ζωή, διότι είναι γνωστό σε όλους.

Στην κηδεία του Χριστόδουλου, έγινε αναφορά, από τηλεοράσεως, στο "καλό του έργο", και ακούσαμε περιστατικό, εφ' όσον δεν είχαν κάτι άλλο να πούνε, που έλεγε για κάποιον φοιτητή ότι θα έχανε το εξάμηνο χωρίς να πάρει πτυχίο, διότι δεν είχε λεφτά να πληρώσει τα δίδακτρα. Ο τότε νεαρός ιερέας Χριστόδουλος, ακούγοντας το "δράμα" του φοιτητή, έσπασε τον κουμπαρά του και με τα χρήματα που είχε μέσα πλήρωσε κρυφά τα δίδακτρα του φοιτητή. Το συμπέρασμα μου είναι, ή ότι ο Χριστόδουλος είχε ΜΕΓΑΛΟ κουμπαρά που χώραγε τόσα χρήματα ώστε να καλύψει δίδακτρα ενός εξαμήνου, ή ότι η φοίτηση ήταν τότε πολύ φθηνή. Και οι Φαρισαίοι στην εποχή του Κυρίου, τέτοιο έργο έδειχναν.

Ο φαρισαϊσμός όμως συνεχίζεται.

Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος (Φώτο), στην κηδεία του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, προσευχόμενος γι' αυτόν, ζήτησε από τον Θεό να συγχωρήσει ότι κακό έκανε ο Χριστόδουλος, εκούσιο ή ακούσιο. Στην συνέχεια, αναφέρθηκε στα λόγια του Ευαγγελίου για την ανάσταση των νεκρών, λέγοντας: "και θέλουσιν εξέλθει οι πράξαντες τα αγαθά εις ανάστασιν ζωής", αλλά απέφυγε να ολοκληρώσει το όλο εδάφιο, που λέει: "οι δε πράξαντες τα φαύλα εις ανάστασιν κρίσεως". Γι' αυτά τα φαύλα (ότι κακό) του Χριστόδουλου προσευχήθηκε ο Άνθιμος, και νομίζοντας ότι ο Θεός τα συγχώρησε "μετά θάνατον", δεν θεώρησε καλό να αναφερθεί στην κατηγορηματική διακήρυξη του Ευαγγελίου "οι δε πράξαντες τα φαύλα εις ανάστασιν κρίσεως".

Στην μάχη για την διαδοχή του Χριστόδουλου, ο Θεσσαλονίκης Άνθιμος υποστήριξε σε τηλεοπτικό σταθμό, ότι μέχρι την ώρα εκείνη είχε εικοσιτέσσερις (24) ιεράρχες που του υποσχέθηκαν ότι θα τον ψηφήσουν. Στην ψηφοφορία πήρε μόνον ψήφους... επτά (7). ΠΟΙΟΣ ΕΙΠΕ ΨΕΜΑΤΑ ΤΕΛΙΚΑ; Ο Άνθιμος, για να παραπλανήσει την ιεραρχία αποκομίζοντας περισσότερες ψήφους, ή μήπως οι δεκαεπτά (17) από τους 24 ιεράρχες που του υποσχέθηκαν και αθέτησαν; Με περίσσιο θράσος όμως επικαλέστηκαν την συνεργεία του Αγίου Πνεύματος στην όλη σκοτεινή τους διαδικασία. Για να δικαιολογήσει όμως την αποτυχία του, ο Άνθιμος προχώρησε και σε άλλη βλασφημία. Είπε σε συνέντευξη ότι: "Μπορεί το Άγιο Πνεύμα να ήθελε(!!!) εμένα για Αρχιεπίσκοπο, αλλά ο Θεός του είπε (του Αγίου Πνεύματος) όχι, τον Ιερώνυμο θα βγάλεις".

ΤΙ ΦΑΡΙΣΑΪΣΜΟΣ, ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΚΑΙ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΔΙΑΚΑΤΕΧΕΙ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ. Μας παρουσιάζει ο Άνθιμος τον Θεό να έρχεται σε αντίθεση με το Άγιο πνεύμα, σάμπως να μη γνωρίζει το Άγιο Πνεύμα τις βουλές του Θεού.

Τελικά, επικράτησε του Αρχιεπισκοπικού θρόνου ο κ. Ιερώνυμος. Όμως...

Στην αποχαιρετιστήρια λειτουργία που έκανε ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, στον Ναό της Θεοτόκου στην Λιβαδειά, και ενώ προσευχόταν στον Θεό για δύναμη στην νέα του υπηρεσία, είδαμε -οι γνωρίζοντες τας Γραφάς- να έχει καλυμμένη την κεφαλή του με την αρχιερατική του Μίτρα καθ' όλη της διάρκεια της προσευχής του. Στην Αγία Γραφή διαβάζουμε, και συγκεκριμένα στην Α' Κορινθίους: ια' 3-4, τα εξής: "Θέλω δε να εξεύρητε, ότι η κεφαλή παντός ανδρός είναι ο Χριστός, κεφαλή δε της γυναικός ο ανήρ, κεφαλή δε του Χριστού ο Θεός.
Πας ανήρ προσευχόμενος ή προφητεύων, εάν έχη κεκαλυμμένην την κεφαλήν, καταισχύνει την κεφαλήν αυτού".

Και ποιός είδαμε ότι είναι η κεφαλή του ανδρός; Ο ίδιος ο ΧΡΙΣΤΟΣ. Αυτόν, λοιπόν, καταίσχυνε και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος προσευχόμενος με καλυμμένη την κεφαλή, όπως το συνηθίζουν αδιαφορώντας για τις εντολές του Ευαγγελίου. Μήπως δεν το ξέρουν; Μήπως δεν το διαβάζουν στην Καινή Διαθήκη; Όλα τα ξέρουν. Γιατί όμως συμπεριφέρονται με αυτόν τον τρόπο; Ο Φαρισαϊσμός φωλιάζει μέσα τους και η συμπεριφορά τους αυτή είναι το αποτέλεσμα αυτού του φαρισαϊσμού. Παρ' όλο που ο κ. Ιερώνυμος δείχνει ότι είναι σεβάσμιο πρόσωπο και χαμηλών τόνων, θα πρέπει να είναι προσεκτικός σε κάθε του κίνηση εάν θέλει να συνεχίσει το έργο, όχι του Χριστόδουλου όπως πολλοί ορέγονται, αλλά το έργο του Οικουμενικού Πατριάρχη Κυρίλλου Λούκαρι, που είχε καταλήξει σε Βιβλική γραμμή και όχι στην θρησκευτική. Προωθούσε το Ευαγγέλιο του Χριστού και όχι των ιερέων. Αυτός είπε μεταξύ άλλων: "Πιστεύομεν τα ευαγγελικά μυστήρια εν τη Εκκλησία είναι άπερ ο Κύριος παρέδωκεν εν τω Ευαγγελίω, κακείνα δύο είναι. Τοσαύτα γαρ ημίν παρεδόθη. Και ο νομοθέτης ου πλείω παρέδωκεν", (και για να μεταφράσω: Πιστεύουμε ότι τα Ευαγγελικά μυστήρια στην Εκκλησία, είναι αυτά που ο Κύριος μας παρέδωσε στο Ευαγγέλιο. Αυτά είναι μόνο δύο (σ.σ:. το βάπτισμα και ο Δείπνος του Κυρίου). Τόσα μας παραδόθηκαν. Και ο νομοθέτης δεν μας παρέδωσε περισσότερα) αμφισβητώντας έτσι ανοιχτά και με θάρρος τον ισχυρισμό περί 7 μυστηρίων. Για τις θέσεις του αυτές η κρατική Ορθόδοξη Εκκλησία τον κατηγόρησε ως Προτεστάντη. Το ίδιο θα πάθει και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος εάν υλοποιήσει τον πόθο του για μεγάλες αλλαγές στην Εκκλησία. Εκτός και αν δεν συμπεριλαμβάνει στις αλλαγές του αυτές την προώθηση του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού. Εύχομαι να μη δούμε κάτι τέτοιο.

ΠΩΣ ΕΒΛΕΠΕ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟΥΣ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥΣ;

Ο Κύριος μας Ιησούς, κατηγόρησε έντονα τους Φαρισαίους με τα γνωστά "Ουαί", όπως για παράδειγμα: "Αλλ' ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί, διότι κατατρώγετε τας οικίας των χηρών και τούτο επί προφάσει ότι κάμνετε μακράς προσευχάς· διά τούτο θέλετε λάβει μεγαλητέραν καταδίκην" (Ματθαίος: κγ' 13). Δεν κατηγόρησε όμως όλους τους Φαρισαίους όπως εσφαλμένα κάποιοι -ίσως- νομίζουν, αλλά μόνον εκείνους που επεδίωκαν να επιδείξουν την γεμάτη υποκρισία θρησκευτική ζωή τους. Κατηγόρησε αυτούς που πίστευαν και διακήρυτταν την δικαίωση και την σωτηρία τους δια των έργων.

Πιστεύω τώρα να γνωρίζετε πως βλέπει ο Ιησούς Χριστός και του ιεράρχες της Ορθοδόξου (αφού αναφερόμαστε σ' αυτήν) Εκκλησίας.

Επίλογος